El lazo que tapa la boca
29/3/2009 LA IGLESIA siempre ha recelado del
afán popular, folclórico y teatral de las cofradías. Sabedora en el
fondo de que éstas son un puente de plata hacia la masa social, no ceja
en el empeño de atar en corto a quienes se articulan y manifiestan como
religiosidad popular, pero forman, a su vez, el grueso de cualquier
feligresía. La base de cualquier parroquia. En esa diatriba constante,
la Semana Santa ha sido el punto álgido de la pugna entre ambas
sensibilidades. Con los Oficios vacíos y las calles llenas, la retórica
de un sacerdote desde el púlpito se alza contra la joya musical de una
marcha procesional tras un paso, que da vida al mismo mensaje en el que
todos comulgan. Y así, hasta cualquier recoveco de la Pasión.
Sorprende, pues, de partida, que cuando las cofradías han dado un paso
adelante para reafirmarse en lo que son -corporaciones católicas de fe
pública- y cerrar filas con la Iglesia sobre un tema clave para la
doctrina católica como es el aborto y la nueva ley que prepara el
Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero, sin alharacas, la Iglesia haya
dejado en el borde del precipicio a las hermandades tras las presiones
políticas centradas en un elemento terciario como un lazo blanco pro
vida en los cortejos.
Extraña, entonces, que la Iglesia haya entrado al trapo de la
instrumentalización del lazo cuando sabía que el nudo gordiano del
comunicado suscrito por todas las cofradías eran unos postulados y
creencias irrenunciables para los católicos y muchos cristianos. Es más,
cuando había motivos obvios en ese comunicado (adhesiones a todas las
iniciativas de la Conferencia Episcopal incluida la campaña del lince),
y que se han eludido, hasta para haber comprendido alguna crítica desde
la orilla política. Sin embargo, el temor a, sensación tan cristiana
históricamente, ha forzado un repliegue casi inaudito y ha dado pie
justo a lo contrario de lo que se estaba rebatiendo: la politización de
la Semana Santa.
Porque ahora, tras toda la polémica, es cuando se puede afirmar sin
temor a equivocarnos que se ha politizado la Semana Santa, pues las
presiones y críticas -infladas desde el desconocimiento de lo que son
las cofradías y lo que ponen en la calle- de instituciones públicas (ojo
con esto) y partidos políticos han marcado la Pasión. Y lo peor, la
marcarán a partir de ahora, pues ya hay legitimidad para frenar
cualquier elemento innato que les disguste o censurar cualquier postura
que les incomode.
Al final, ha reinado la incoherencia en su trono de hipocresía. ¿No es
una procesión, en definitiva, un símbolo de símbolos en sí misma?
Quienes sufran urticaria con el lazo blanco, la deberían sufrir con la
cruz de guía, símbolo donde los haya, que abre todas las estaciones de
penitencia. Con los textos leídos en un via crucis. Con los colores, con
la ornamentación floral u otros exornos.
Al final, la alcaldesa, temerosa de que la bandera feminista de su
política se hiciera añicos, y la parroquia se revelara alterando el
orden público, ha tenido que mover los hilos para seguir, un año más,
sentada en el palco cofrade y civil y con la bandera bien izada. Todos
contentos.
Al final, ha pesado el distinto camino (o los distintos enfoques) de la
polémica en Sevilla y Córdoba, con un nexo como monseñor Asenjo. Al
final, han pesado más las ingentes obras en iglesias y catedrales; el
espectáculo multimedia o las subvenciones municipales, que la libertad
de expresión, de la que seguimos escasos en esta sociedad que aún
precisa de tutelas, incapaz de valerse por sí misma.
Al final, los mismos fariseos que han puesto el grito en el cielo por la
falsa cruzada del lazo, volverán esta Semana Santa a sus palcos, a sus
cuarteles de Puente Genil, Cabra, Baena o Lucena. A portar un paso como
costaleros, a rezar tras la estela de la cruz; a hacerse la foto delante
de un trono, con un buen báculo en la mano o ejerciendo de cicerones
frente al circunspecto y sin que nadie replique, pues el lazo nos estará
tapando la boca.
Francisco J. Poyato -
Director de ABC Córdoba |
